21.10.2013

Vatandaşlık başvuru süresi hakkında duyuru

Sevgili hemşerilerimize  vatandaşlık süresi ve çalışma izni konusunda önemli duyuru !!!

Merkezimize çok sayıda kişi telefon ederek vatandaşlık süresinin 2 yıla indirildiğini duyduklarını söylemektedirler. Bu söylentinin hiç bir doğruluğu yoktur. Vatandaş olmak için Türkiye'de 5 yıl ikamet etmek gerekmektedir. Bunun dışında söylentilere inananılmamasını ve sahtekarlara karşı dikkatli olunmasını tavsiye ediyoruz.

Diğer yandan son günlerde bazı sahtekarlar, Başbakanımız Sayın Tayyip Erdoğan ve İçişleri Bakanımız Sayın İdris Naim Şahin ile görüşme yapıldığı ve listeye adını yazdıranlara Türk vatandaşlığı verileceği şeklinde insanlarımızı kandırdıkları tespit edilmiştir. Söylentilerin doğru olup olmadığını anlamak amacıyla hem Başbakanlık Özel Kalem Müdürü hem de İçişleri Bakanının Özel kalem Müdürü ile görüştüm. Devlet yetkilileri iddia edildiği gibi herhangi bir dernek ya da federasyon yetkilisinin kendileri ile görüşmediklerini, böyle bir şeyin söz konusu olmadığını açıkça beyan etmişlerdir.!
Bu açıklamayı yapmak zorunda kalmamızın nedeni şudur: DATÜB vatandaşlık alacağız diye liste oluşturma işinin tümüyle dışındadır ve bir ilgisi yoktur. İnsanların umutlarının sömürülmesi ahlaka aykırıdır. Yasalara da aykırıdır. DATÜB böyle bir kandırmaca oynayanlarla hiç bir zaman bir arada olamaz. Bu tür davranışlar yasalar tarafından cezalandırılır.
Bilindiği gibi 14 Şubat 2012'de çalışma izni almak belli şartlara bağlanarak kolaylaştırılmıştır. Çalışma izni için önce bir işveren ile anlaşmak gerekir. İşverenle anlaştıktan sonra işveren çalışma bakanlığına müracaat ederek izin ister. Bunun dışında hiç bir dernek veya vakıf çalışma izni alamaz. Bunun için para talep edenlere itibar edilmemelidir.
Sevgili hemşerilerimizi umut tüccarlarına karşı  dik durmaya çağırıyorum. Yoksa hiç bir zaman bizi aldatıp sırtımızdan çıkar elde etmeye çalışan sülüklerden kurtulmak mümkün olmayacaktır!

15.10.2013

Kurban Bayramı--- عيد اضحي

Saygı değer hocalarım, sevgili arkadaşlar:Sizlere güzellik, birlik, beraberlik dolu, daha güzel ve mutlu bir Kurban Bayramı diliyorum. Büyüklerimizin ellerinden küçüklerimizin gözlerinden öpüyorum. Kurban Bayramınız Mübarek olsun.


14.10.2013

DEVLERİN ADLARI NEREDEN GELİYOR?

HP
1939 yılında Palo Alto'da bir garajda kurulan HP şirketi garajda kurulan ilk teknoloji firması olma özelliğini de taşıyor. Hewlett Packard'ın kısaltması olan HP ismi kurucuları Bill Hewlett ve David Packard'ın soy isimlerinden geliyor. 
Microsoft:
 Bill Gates ve Paul Allen tarafından 4 nisan 1975 tarihinde kurulan Microsoft ismini 'microcomputer' (mikrobilgisayar) ve 'software' (yazılım) kelimelerinden alıyor.
Sap
1972 yılında beş eski IBM çalışanı tarafından kurulan Alman yazılım şirketi SAP almanca 'Systemanalyse und Programmentwicklung' kelimelerinin kısaltmasından oluşuyor. Türkçe karşılığı ise ''Sistem analizi ve program geliştirme.''
Google:
 Stanford Üniversitesi'nde okuyan iki arkadaş Larry Page ve Sergey Brin tarafından 4 eylül 1998 yılında kuruldu. Larry Page ve Sergey Brin googol sayısından esinlenerek arama motorlarına Google ismini verdi.
Yahoo:1 mart 1995 yılında Jerry Yang ve David Filo tarafından kuruldu. Açılımı 'Yet Another Hierarchical Officious Oracle' olan Yahoo'nun Türkçe karşılığı ise 'Henüz başka bir tane hiyerarşik işgüzar kahin' şeklinde. Kelimenin sonuna ise telaffuzundaki heyecanı göstermesi için ünlem koyuldu.
Oracle Yazılım: Şirketin kurucularından Larry Ellison, Ampex firmasında çalışırken CIA tarafından finanse edilen Oracle isimli bir projede görev aldı. Ellison 1977 yılında kurucuları arasında olduğu şirkete Oracle ismini önerdi ve diğer iki kurucu ortağının da bu ismi beğenmesi ile Oracle markası doğdu. Oracle, eski Yunan ve Roma'da gaipten haber veren kahinlere verilen bir isimdi.
IBM
1911 yılında ABD'de kurulan IBM'in açılımı 'International Business Machines'dir. IBM'in türkçe karşılığı ise 'uluslararası iş makineleri' şeklindedir.
Facebook
4 şubat 2004 tarihinde Mark Zuckerberg tarafından kurulan Facebook ismini ABD üniversitelerinde öğrencilerin, öğretmenlerin ve çalışanların doldurduğu 'paper facebook' formlarından alıyor.
Twitter
15 temmuz 2006 tarihinde kurulan mikro blog sitesi Twitter ismini İngilizce bir kelimeden aldı. Twitter İngilizcede 'cıvıltı' anlamına geliyor.
Apple
1976 yılında kurulan Apple'in ismini nasıl seçtiği konusunda birçok iddia bulunmaktadır. En çok kabul göreni ise kurucularından Steve Jobs'ın sıkı bir Beatles hayranı olduğu ve efsane müzik grubu Beatles'in plak şirketi Apple Corps'un isminden etkilenip şirketine Apple ismini verdiği iddiasıdır.
LG
1947 yılında Lak-Hui ismiyle kurulan Koreli şirket 1958 yılında Koreli Goldstar şirketi ile birleşti. Her iki şirketin baş harfleri ile LG markası doğdu.
Nokia
Finlandiyalı Nokia'nın kökenleri 1865 yılına kadar uzanmaktadır. Nokianvirta nehri kıyısında yer alan Nokia kasabasında kurulan şirket adını bu kasabadan aldı
Sony
1946 yılında Japonya'da “Totsuko” ismi ile kurulan şirketin kurucularından Akito Morita Amerikalıların bu ismi söylemekte zorluk çektiğini görünce farklı bir isim arayışına girdi. Latince sonic (sesle ilgili) ve sound (ses) kelimelerinin kökü olan “sonus” ve 1950'li yıllarda ABD'de erkek çocuklarını çağırmak için kullanılan “sonny” kelimelerinden oluşturulan Sony markası 1958 yılında resmi olarak kullanılmaya başlandı.
HTC
1997 yılında Tayvan'da kurulan HTC 'High Tech Computer Corporation' kısaltmasıdır. Türkçe karşılığı ise 'yüksek teknoloji bilgisayar şirketi'dir.
Siemens:
 1847 yılında Werner von Siemens tarafından Berlin'de kurulan şirket ismini kurucusunun soyadından aldı. İlk yıllarında telgraf makineleri üreten Siemens günümüzde birçok alanda faaliyet gösteren bir teknoloji markası olmayı başardı.
Toshiba:
 1939 yılında Japon Shibaura Seisakusho ve Tokyo Denki şirketleri birleşerek Tokyo Shibaura Denki (Tokyo Shibaura Electric) şirketini kurdular. 1978 yılında ise şirketin isminde kısaltmaya gidildi ve Toshiba Corporation olarak şirketin ismi yenilendi.
Panasonic:
 1918 yılında Japonya´nın Osaka şehrinde kurulan şirketin adı Matsushita olarak 2008 yılına kadar kullanıldı. Panasonic ismi şirketin 1955 yılında ihraç ettiği hoparlörlere verdiği isimdi.
Dell
4 kasım 1984 yılında kurulan Dell ismini kurucusu Micheal Dell'in soy isminden aldı.
Beko
İsrailli yatırımcı Bejerano ile Koç Grubu bir salça ve konserve fabrikası yatırımı için 1954 yılında kurdukları şirkete soy isimlerinin ilk iki harflerinden oluşan Beko (Bejerano-Koç) ismini verdiler.

10.10.2013

А.С. Пушкин. Стихотворения "Подражания Корану" полностью/ A.S. Puşkin "podracaniya koranu"

  I

Клянусь четой и нечетой,
Клянусь мечом и правой битвой,
Клянуся утренней звездой,
Клянусь вечернею молитвой:

Нет, не покинул я тебя.
Кого же в сень успокоенья
Я ввел, главу его любя,
И скрыл от зоркого гоненья?

Не я ль в день жажды напоил
Тебя пустынными водами?
Не я ль язык твой одарил
Могучей властью над умами?

Мужайся ж, презирай обман,
Стезею правды бодро следуй,
Люби сирот, и мой Коран
Дрожащей твари проповедуй.


                       II

О, жены чистые пророка,
От всех вы жен отличены:
Страшна для вас и тень порока.
Под сладкой сенью тишины
Живите скромно: вам пристало
Безбрачной девы покрывало.
Храните верные сердца
Для нег законных и стыдливых,
Да взор лукавый нечестивых
Не узрит вашего лица!

А вы, о гости Магомета,
Стекаясь к вечери его,
Брегитесь суетами света
Смутить пророка моего.
В паренье дум благочестивых,
Не любит он велеречивых
И слов нескромных и пустых:
Почтите пир его смиреньем,
И целомудренным склоненьем
Его невольниц молодых. 


                       III

Смутясь, нахмурился пророк,
Слепца послышав приближенье:
Бежит, да не дерзнет порок
Ему являть недоуменье.

С небесной книги список дан
Тебе, пророк, не для строптивых;
Спокойно возвещай Коран,
Не понуждая нечестивых!

Почто ж кичится человек?
За то ль, что наг на свет явился,
Что дышит он недолгий век,
Что слаб умрет, как слаб родился?

За то ль, что бог и умертвит
И воскресит его — по воле?
Что с неба дни его хранит
И в радостях и в горькой доле?

За то ль, что дал ему плоды,
И хлеб, и финик, и оливу,
Благословив его труды,
И вертоград, и холм, и ниву?

Но дважды ангел вострубит;
На землю гром небесный грянет:
И брат от брата побежит,
И сын от матери отпрянет.

И все пред бога притекут,
Обезображенные страхом;
И нечестивые падут,
Покрыты пламенем и прахом.


                       IV

С тобою древле, о всесильный,
Могучий состязаться мнил,
Безумной гордостью обильный;
Но ты, господь, его смирил.
Ты рек: я миру жизнь дарую,
Я смертью землю наказую,
На всё подъята длань моя.
Я также, рек он, жизнь дарую,
И также смертью наказую:
С тобою, боже, равен я.
Но смолкла похвальба порока
От слова гнева твоего:
Подъемлю солнце я с востока;
С заката подыми его! 


                       V

Земля недвижна — неба своды,
Творец, поддержаны тобой,
Да не падут на сушь и воды
И не подавят нас собой.

Зажег ты солнце во вселенной,
Да светит небу и земле,
Как лен, елеем напоенный,
В лампадном светит хрустале.

Творцу молитесь; он могучий:
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень.

Он милосерд: он Магомету
Открыл сияющий Коран,
Да притечем и мы ко свету,
И да падет с очей туман.


                       VI

Не даром вы приснились мне
В бою с обритыми главами,
С окровавленными мечами,
Во рвах, на башне, на стене.

Внемлите радостному кличу,
О дети пламенных пустынь!
Ведите в плен младых рабынь,
Делите бранную добычу!

Вы победили: слава вам,
А малодушным посмеянье!
Они на бранное призванье
Не шли, не веря дивным снам.

Прельстясь добычей боевою,
Теперь в раскаянье своем
Рекут: возьмите нас с собою;
Но вы скажите: не возьмем.

Блаженны падшие в сраженье:
Теперь они вошли в эдем
И потонули в наслажденьи,
Не отравляемом ничем.


                       VII

      Восстань, боязливый:
      В пещере твоей
      Святая лампада
      До утра горит.
      Сердечной молитвой,
      Пророк, удали
      Печальные мысли,
      Лукавые сны!
      До утра молитву
      Смиренно твори;
      Небесную книгу
      До утра читай! 


                       VIII

Торгуя совестью пред бледной нищетою,
Не сыпь своих даров расчетливой рукою:
Щедрота полная угодна небесам.
В день грозного суда, подобно ниве тучной,
О сеятель благополучный!
Сторицею воздаст она твоим трудам.

Но если, пожалев трудов земных стяжанья,
Вручая нищему скупое подаянье,
Сжимаешь ты свою завистливую длань, —
Знай: все твои дары, подобно горсти пыльной,
Что с камня моет дождь обильный,
Исчезнут — господом отверженная дань.


                       IX

И путник усталый на бога роптал:
Он жаждой томился и тени алкал.
В пустыне блуждая три дня и три ночи,
И зноем и пылью тягчимые очи
С тоской безнадежной водил он вокруг,
И кладез под пальмою видит он вдруг.

И к пальме пустынной он бег устремил,
И жадно холодной струей освежил
Горевшие тяжко язык и зеницы,
И лег, и заснул он близ верной ослицы —
И многие годы над ним протекли
По воле владыки небес и земли.

Настал пробужденья для путника час;
Встает он и слышит неведомый глас:
«Давно ли в пустыне заснул ты глубоко?»
И он отвечает: уж солнце высоко
На утреннем небе сияло вчера;
С утра я глубоко проспал до утра.

Но голос: «О путник, ты долее спал;
Взгляни: лег ты молод, а старцем восстал;
Уж пальма истлела, а кладез холодный
Иссяк и засохнул в пустыне безводной,
Давно занесенный песками степей;
И кости белеют ослицы твоей».

И горем объятый мгновенный старик,
Рыдая, дрожащей главою поник...
И чудо в пустыне тогда совершилось:
Минувшее в новой красе оживилось;
Вновь зыблется пальма тенистой главой;
Вновь кладез наполнен прохладой и мглой.

И ветхие кости ослицы встают,
И телом оделись, и рев издают;
И чувствует путник и силу, и радость;
В крови заиграла воскресшая младость;
Святые восторги наполнили грудь:
И с богом он дале пускается в путь. 

Язык Корана. Возможно ли перевести Священное Писание мусульман?

Коран — священная книга религии Ислам. Является основой мусульманского законодательства, как религиозного, так и гражданского. По традиции считается, что Коран передавался Мухаммаду частями в Мекке и Медине между 610 и годом смерти пророка – 632гг. н. э. через архангела Джабраила (в христианской традиции его имя Гавриил). Но соединены эти части (114 сур) в единую книгу Коран были лишь через 12 лет после смерти Мухаммада, когда в одной из битв погибло 70 чтецов Корана, которые знали его наизусть. Поскольку не все отрывки были записаны к этому времени, появилась угроза потери Корана. Существует множество подражаний Корану во многих восточных псевдорелигиях, но первенство Корана в арабском и тюркском мире явственно.
Ислам родился среди арабов, естественно, Коран написан на арабском языке, который до сих пор остаётся сакральным языком ислама настолько, что настоящие мусульмане не допускают мысли о богослужебном употреблении переводовСвященная Книга с арабского языка.
И вообще традиция перевода Корана с арабского языка даже для домашнего чтения возникла довольно поздно. Для ислама арабский язык — сакральный язык, и только на нем можно молиться и только на нем можно читать Коран. Истинные мусульмане считают, что переводы являются всего лишь переводами Корана, переводами смыслов, но не самим Кораном! Только на арабском языке, на котором Книга была ниспослана, текст смело можно назвать Кораном, а еще точнее мусхафом Корана.
Перевод Корана с арабского языка сделан почти на все языки мира. Даже А. С. Пушкин переводил мусульманское Священное писания. Язык Корана арабский, но его переводы с арабского на турецкий и на английский языки очень распространены. Русский Коран также существует в различных интерпретациях и выполнены в различное время разнымипереводчиками с арабского – теологами Ислама или просто арабистами-востоковедами.
Первый перевод Корана на русский был выполнен в России в начале XVIII века переводчиком с французскогоПостниковым. XIX век подарил 2 достаточно хороших перевода Корана, их авторами были переводчики Саблуков Г. С. и Богуславский Д. Н.
В СССР был выполнен широко известный ныне перевод Корана Крачковского И. Ю., он считается не очень хорошим, поскольку скорее напоминает "подстрочник", да к тому же он остался недоделанным. Известен также перевод с арабского с сохранением стихотворной формы текста Валерии (Иман) Пороховой и прочие "переводы-переложения" на русский язык. Один из самых известных переводов Корана на русский язык является перевод-тафсир "Аль-мунтахаб фи тафсир аль-Куран Аль-карим", подготовленный в исламском университете "Аль-Азхар". Распространены также «переводы смыслов» Магомед-Нури Османова и Эльмира Кулиева.
Современные переводы смыслов Корана на русский язык знаковы, поскольку выполнены уже мусульманами, в отличии от предыдущих. Их переводчиками с арабского назовём Э. Кулиева, В. Порохову и М-Н. Османова.

10.09.2013

Повелительное наклонение. Правила

Повелительное наклонение не имеет форм времени. 

          Формы глагола в повелительном наклонении обозначают побуждение к действию (просьбу, совет, приказ, призыв, предупреждение, запрет).

          Формы 2-го лица ед.ч. повелительного наклонения образуются от основы настоящего или будущего времени с помощью суффикса - и - илинулевого суффикса:
установят - установи,играют - играй. 

          Формы 2-го лица мн.ч. повелительного наклонения образуются от форм 2-го лица ед.ч. повелительного наклонения с помощью окончания - те:
установи - установите, читай-читайте. 


    Если форма повелительного наклонения оканчивается на согласный, то после него пишется мягкий знак: 
брось, режь, оставь.

          Мягкий знак сохраняется перед -ся и -те:
          бросьте, режьте, оставьте.

          Исключение: ляг, лягте. 


Различайте!
Формы 2-го лица множественного числа
повелительное наклонениеизъявительное наклонение
застелите 
посторожите
застелете ( I спр. )
посторожите ( II спр. )

4.09.2013

Mushafla ilgili eserler

MUSHAFLARLA İLGİLİ ESERLER
Mushaflar ve bunlar arasındaki farklılıklar (ihtüâfü'l-mesâhif) konusuyla ilgili teliflerin târihi de oldukça eskidir. İbnü'n Nedîm bu manada Kisâî, Halef b. Hişâm, İbn Âmir, Ferrâ ve ibn Ebû Dâvûd es-Sicistânî gibi ilk dönem kıraat ve dil âlimlerinin kitaplarından söz eder. Bunlardan sadece sonuncusunun kitabı günümüze ulaşarak yayınlanmıştır. Hicrî ikinci asırda, İbn Âmir eş-Şâmî'nin Kitâbu İhtilâfı Mesâhıfi'ş-Şâm ve'l-Hicâz ve'l-Irâk adlı eseri ile Kisâî'nin "Kitâbu İhtilâfı Mesâhifi ehli'l-Medîne ve ehli'l-Kûfe ve ehli'l-Basra" adlı eseri ve daha sonraki dönemlerde başkalarını sayabiliriz. Fakat günümüzde bilinen ve en çok tanınan eser İbn Ebû Davud'un Kitâbu'l-Mesâhif adlı eseridir. Mushaflarla ilgili yukarıda adı geçenlerin dışındaki eserlerden bazıları şunlardır:
1. Ebû Bekir Abdullah b. Süleyman b. el-Eş'as İbn Ebû Dâvûd es-Sicistânî(ö.316/929), Kitâbu'l-Mesâhif (nşr. Arthur Jeffery), E. J. Brill, Leiden 1937 {Materials for the History of the Text of the Qur'an ile birlikte); nşr. Muhibbüddin Abdüssübhân Vaiz, I-1I, Dârü'l-Beşâiri'l-îslâmiyye, Beyrut 2002.
2. Ebû Bekr Muhammed b. et-Tayyib Bakıllani(ö.403/1013), el-İntisar li'l-Kur'ân (nşr. Fuat Sezgin), Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, Frankfurt 1986. Ebû Abdullah es-Sayrafî, Nüketü'l-İhtisâr li nakli'l-Kur'ân (nşr. Muhammed Zağlul Selâm), Münşeetü'l-Ma'ârif, el-İskenderiyye, ts.
3. Ebû Amr Osman b. Said ed-Dânî(444/1053), el-Muhkem fi nakti'l-mesahif {nşr. İzzet Hasan), Dımaşk 1960, 1986.
_____________, el-Mukni' fi Ma'rifeti mersumi mesahifı ehli'l-emsar (nşr. Muhammed Ahmed Dehman), Dımaşk 1940, 1983.
4. Abdülazîz Salim, Edvâ alâ Mushafı Osman b. Alfan ve rihletuhu şarkan ve ğarben, Müessesetu Şebabi'l-Camia, İskenderiye 1991.
5. Mûsâ Cârullah,Târihu'l-Kur'an ve'l-mesâhif, el-Matbaatu'l-İslâmiyye, Petersburg 1323/1934

Mübhematul-Kur'an

MÜBHEMATU'L-KUR'AN LİTERATÜRÜ
Kur'an-ı Kerim'de mahiyeti ve muhtevası kapalı olan lafızların açıklanmasını amaçlayan kitap türleri

1. Abdurrahman b. Abdullah es-Süheylî(581/1185). et-Ta'rif ve'l-İ'lam fima übhime mine'l-Esma ve'l-A'lâm fi'l-Kur'an.
2. Bedreddin ibn Cemâa. et-Tibyan fi Mübhemati'l-Kur'an.
3. İmam Suyutî(911). Müfhimatu’l-Akran fi Mübhemati’l-Kur'an. Not:Mevsua Şamile içerisinde bulunan bu eserin bazı bölümleri Şamile'de bulunmadığı için yazma nüshalara veya matbu nüshalara bakılması gerekir.
4. Seyyid Yûsuf b. Abdülkâdir el-Hüseynî es-Saydâvî el-Esîr, Hediyyetü'l-İhvân fî tefsîri mâ übhime ale'l-'âmme min elfâzi'l-Kur'ân.
5.  Ebû Abdullah Muhammed b. Ali Belensi(782/1380), Tefsiru mübhematü’l-Kur’an bi-sılati’l-cem’i ve aidü’t-tezyil
 6.  Hüseyin Yaşar, Kur'an'da anlamı kapalı ayetler: mübhematü'l-Kur'an. İstanbul 1997, Beyan Yayınları, 1997 

TEZLER
1. Mevlüt ERTEN, Mübhematu'l-Kur'an, Y.Lisans Tezi, Dan. Salih Akdemir, Ankara 1992
2. Muhammed Seyid Muhammed Ebu'l-Ğayt, el-Mübhemat fi'l-Kur'ani'l-Kerim ve Mevadiuha ve Esbabuha, Ylisans Tezi, Kahire 2009    (المبهمات في القرآن الكريم مواضعها و أسبابها، محمد السيد محمد أبو الغيط)

MAKALELER
1. Mustafa Öztürk, Mübhematu'l-Kur'an ve İmamiyye Şiası, OMÜ İlahiyat Fak. Dergisi, Sayı 12-13, Samsun 2001
2. Halis Albayrak, Mübhematu'l-Kur'an İlmi ve Kur'an Tefsirindeki Yeri, AÜİFD, cilt XXXII, Yıl: 1992

Esbab Nuzul

ESBABU NÜZÛL ESERLERİ
1.Meymun b. Mihran(118/), Tafsil li Esbabi'n-Nüzûl, Yazma eser
2.Ali b. el-Medinî(234/), Esbabu'n-Nüzûl
3.Vahıdî(468/), Esbabun-Nüzûl trc. Necati Tetik, Necdet Çağıl. Erzurum, İhtar Yayıncılık
4.Ebu'l-Muzaffer Muhammed b. Esad el-Irakî el-Hanefî(567/), Esbabu'n-Nüzûl ve'l-Kısasu'l-Ferkaniyye
5.Ebu Cafer Muhammed b. Ali b. Şehr et-Taberî(588/), Esbabu'n-Nüzûl ala mezhebi Ali'r-Resul
6.Ebu'l-Ferec İbnü'l-Cevzî(597), Esbabu'n-Nüzûl
7.İbn Hacer el-Askalanî(852), el-Ucab fi beyani'l-esbab. Hacimli bir cilt olduğu belirtilen eserin bir nüshası Karaviyyîn Kütüphanesi'nde bulunmaktadır. Brockelmann'ın Şerhu'l-bâb adıyla zikrettiği ve Petersburg'daki Asya Kafkas Müzesi'nde bulunduğunu söylediği eser de bu kitap olmalıdır.
8.İmam Suyutî(911), Lübabu'n-Nukul fi Esbabi'n-Nüzûl, trc. Abdulcelil Alpkıray, basım hazırlığında
9.Mukbil b. Hadî el-Vadı'i(1422/2001), es-Sahihu'l-Müsned min Esbabi'n-Nüzûl
10.Selim b. 'İd Hilalî-Muhammed b. Musa Al-i Nasr, el-İsti'ab fi beyani'l-Esbab
11.İbn Halife el-Uleyvî(1416/1999), Camiu'n-Nukûl fi Esbabi'n-Nüzûl
12.Abdulfettah Abdulğanî Kadî, Esbab-ı Nüzûl Trc. Salih Akdemir, Fecr Yay.

ESBAB-I NÜZUL'A DAİR YAZILAN MUASIR ESERLER



Türkçe Eserler
1-Abdurrahman Elmalı, Fahreddin er-Razi’de Esbab-ı Nüzûl Değerlendirmesi, Şanlıurfa : Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı, 1998
2-Bedreddin Çetiner, Fatiha’dan Nas’a Esbab-ı Nüzûl (Kur’an Ayetlerinin iniş sebebi),İstanbul, Çağrı Yayınları, 2002
3-Hasan Tahsin Emiroğlu, Esbab-ı Nüzûl, Konya 1983
4-Ahmed Nedim Serinsu, Kur'an'ın anlaşılmasında Esbab-ı Nüzûl’ün rolü. İstanbul : Şule Yayınları, 1994
5-Ahmet Nedim Serinsu, Sa'lebe kıssası (Esbab-ı Nüzûl'e yeni bir yaklaşım),Şule Yayınları,
6-Ahmet Nedim Serinsu, Tarihsellik ve Esbab-ı Nüzûl, Şule Yayınları
7-Yakup Bıyıkoğlu, Şevkani’nin Fethu’l-Kadir’inde Esbab-ı Nüzûl ve Kur’ân’ın anlaşılması(ayetlerin iniş sebepleri)Rağbet Yayınları

Arapça Eserler
1-Dr. İsam Abdulmuhsin el-Humeydan, Esbab-ı Nüzûl ve Eseruha fi't-Tefsir
2-Dr. Cuma Sehl, Esbab-un Nüzûl esaniduha ve-eseruha fi Tefsiri'l-Kur'ani'l-Kerim
3-İmadüddin Muhammed Reşid, Esbab-ün-Nüzûl ve eseruha fî beyâni’n-nusus, (dirase mukarene beyne usuli’t-tefsir ve usuli’l-fıkh)
4-Ebû Ömer Nadi b. Mahmûd Hasan Ezheri, el-Makbul min Esbabi’n-Nüzûl,Kahire 1997
5-İbrâhim Muhammed Ali, Sahihu Esbabi’n-Nüzûl, dirase hadisiyy, Dımaşk, Dârü’l-Kalem
6-Hâlid Abdurrahman el-Ak, Teshilü’l-vüsul ila ma’rifeti Esbabi’n-Nüzûl
7-Bessam Cemel, Esbabü’n-NüzûlBeyrut 2005. 470

Y.Lisans Tezleri
1-Recep Çetintaş, Tefsirde Esbab-ı Nüzûl Problemi, 1999, Yüksek lisans tezi, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Tez danışmanı: Prof. Dr. M. Zeki Duman
2-Muhammed b. Es’ad Iraki, Esbabü’n-Nüzûl ve'l-kasasü'l-Furkaniyye, dirase ve tahkik; İsam Ahmed Ahmed Ganim. Riyad 2007, Matbu tez (Master)
3- Merve Dilek Yolcu, İbn Kesir Tefsirinde Esbab-ı Nüzûl, Atatürk Ünv.
Dr. Tezleri
1- Halid b. Süleyman el-Müzenî, el-Muharrir fi Esbabi Nüzûli'l-Kur'an (min hilali Kütübi't-Tis'a),Riyad 1429